春药研究

　　威而剛反映出男人害怕自己不能持續勃起的焦慮。但如果性愛仍是靠陽具來維持，會變成很大的問題。臨床上碰到的問題都是早洩、不舉，我不知道男人的樂趣、興奮在哪裡？除了想像對方很爽之外，男入身體的喜悅何在？如果男人沒有身體的喜悅，那麼不過就像在做體操罷了。

　　如果性愛的快樂來自很多方面，以性高潮為例，是生理狀態處於很不容易達到的高峰，先歷經緊繃、再鬆懈。繃緊的剎那、鬆懈時的舒服，有人說打坐、練瑜伽也可達到這個境界。語言中形容一件事「太爽了：」（如高空彈跳），不一定要射精或勃起，但有同樣的亢奮、喜樂在裡面。

　　在台灣談到性，男人似乎是沒有身體的，只要陰莖愈大愈好，臨床上的困難也來自於此，因為當男人把注意力全部放在那裡時，壓力也會全在那邊。有一些案例是他們無法和太太行房，寧可看《花花公子》手淫，或者在夢中和太太做，但一到了現實就沒辦法了。

　　重點不在陰莖的勃起或插入，而是他們從來沒發現自己的身體繃得不得了。要解決這樣的問題，必須把性愛定義得更廣泛，而不只是放在插入這一個點上。

　　李：春藥在中國很早就開始使用，不論是民間或宮廷，尤其在帝國內史裡都佔有相當的篇幅。王浩威提到中國人對性的認知只集中在某個焦點，請曾陽晴談一談你的看法。

　　曾陽晴：根據法國年鑑學派的研究，18世紀時在巴黎有五萬個人被指為巫婆，很多人被抓、被審判，安上了各式各樣的罪名。例如，他們指稱巫婆在身上抹了沒藥，可產生很多性幻想，晚上騎著掃把到山上與沙巴特（撒旦的另一個名字）性交，有同性相交、有兩男一女、兩女一男，更有群交，身上所有的洞穴，不管上下左右前後，均為興奮而張開，為滿足身體的慾望，不知羞恥地做出各種體位。當男性的性器官無法硬挺的時候，撒旦便以硬挺的舌頭取而代之……。這些都不是巫婆講的，而是審判者自己講的，這些正派人士藉由處死巫婆得到快感，滿足他們自己奇異的性幻想和色情的想像力。

　　從墓穴挖出來的帛書可以考據出來，中國最早使用春藥是在兩千一百年前，漢文帝時代就開始了。下面我們來看看中國對春藥的命名，非常有趣，可看

 
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